هل يجوز ألّا أقرأ القرآن كاملًا كل أربعين يومًا، وأن أركّز بدلًا من ذلك على الحفظ والمراجعة؟
السؤال: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ هل يجوز ألّا أقرأ القرآن كاملًا كل أربعين يومًا، وأن أركّز بدلًا من ذلك على الحفظ والمراجعة؟ وهل يُعدّ ذلك من هجر القرآن، أم أن حفظي ومراجعتي اليومية لما سبق أن حفظته تكفيني لأُعتبر من أهل القرآن؟
ملخص الجواب:
رابعًا: 1. ختم القرآن في أربعين يومًا جائز، ولا إثم فيه. 2. تركيزك على الحفظ والمراجعة اليومية يجعلك من أهل القرآن، ولا يُعدّ ذلك من الهجر. 3. الأهم هو المداومة، سواء في القراءة أو الحفظ والمراجعة، مع التدبر والعمل. 4. الأفضل أن تُخصّص وقتًا ولو قليلًا لتلاوة جديدة، مع المراجعة، حتى تجمع بين الحفظ وتدبر بقية القرآن.
الجواب:
أوّلًا: حكم ختم القرآن في كل أربعين يومًا
وردت النصوص الصحيحة باستحباب ختم القرآن وعدم هجره، لكن لم يُلزم الشرع بزمن معيّن، بل جاءت نصوص عامة في الحث على تلاوة القرآن دائمًا:
قال الله تعالى:
من القرآن الكريم:
- المزمل 20
فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ
من السنة النبوية:
- صحيح البخاري 5054 عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه
اقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ» قلت: إني أجد قوة. قال: «فاقرأه في عشرين ليلة». قلت: إني أجد قوة. قال: «فاقرأه في سبع، ولا تزد على ذلك»
فالحدّ الأعلى المستحب هو ختم القرآن في سبع، ولا يُمنع ختمه في أكثر من ذلك (كشهر أو أربعين يومًا) حسب القدرة.
ثانيًا: هل التركيز على الحفظ والمراجعة يُعد هجرًا؟ • الهجر المذموم هو ترك تلاوة القرآن بالكلية، أو الإعراض عن تدبره والعمل به، قال تعالى:
من القرآن الكريم:
- الفرقان: 30
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
أما من يحفظ ويراجع يوميًا، فهو من أهل القرآن؛ لأن مراجعته قراءة، بل هي أوكد لحفظ كلام الله.
من السنة النبوية:
- جامع الترمذي 2913عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما
إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب
من السنة النبوية:
- صحيح بخاري 5033أبو موسى الاشعري رضي الله عنه
تَعاهَدوا القرآن، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلّتًا من الإبل في عقلها
هذا يدل أن المراجعة الدائمة عبادة مطلوبة، ولا يُعدّ صاحبها هاجرًا للقرآن.
ثالثًا: أقوال السلف • قال ابن مسعود رضي الله عنه: "ينبغي لقارئ القرآن أن يُعرف بليله إذا الناس نائمون، وبنهاره إذا الناس مفطرون..."، أي بالمداومة. • وكان بعض السلف يختمون في سبع، ومنهم من يختم في شهر، ولم يوجبوا حدًا لازمًا للجميع، بل بحسب القدرة.
من السنة النبوية:
- سنن أبي داود 1464عبدالله ابن عمرو رضي الله عنه
يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق ورتّل كما كنت ترتّل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها
والله أعلم.
← العودة إلى الأسئلة