هل تكون الوقاية من فتنة الدجال بحفظ أوائل سورة الكهف أم أواخرها؟

السؤال: يقول السائل: هل الحفظُ الواردُ في السنة للوقاية من فتنة الدجال يكون بحفظ العشر الآيات الأُوَل من سورة الكهف أم العشر الآيات الأواخر؟ وأيهما ثبت عن النبي ﷺ؟

ملخص الجواب:

ثبت في السنة الأمران معًا: الحفظُ من فتنة الدجال يكون بحفظ العشر الآيات الأُوَل من سورة الكهف، وثبت أيضًا حفظ العشر الآيات الأواخر منها، وكلاهما صحيح عن النبي ﷺ، ولا تعارض بينهما، بل يُحمل على التنوّع، وأكملُ الأحوال أن يُحفظ الجميع.

الجواب:

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ

أولًا: ثبوت العشر الأُوَل من سورة الكهف

ثبت ذلك في الحديث الصحيح عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي ﷺ

من السنة النبوية:

  • صحيح مسلم 809عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
    "‏ مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ ‏"

    وهذا نصٌّ صريحٌ في أن العشر الأُوَل سببٌ للوقاية من فتنة الدجال. ثانيًا: ثبوت العشر الأواخر من سورة الكهف وجاء أيضًا في صحيح مسلم من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه بلفظ:

من السنة النبوية:

  • صحيح مسلم 809عَنْ قَتَادَةَ
    بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ شُعْبَةُ مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ ‏.‏ وَقَالَ هَمَّامٌ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْفِ كَمَا قَالَ هِشَامٌ.

    فهذا نصٌّ صحيحٌ صريحٌ في العشر الأواخر كذلك.

ثالثًا: الجمع بين الروايتين قال أهل العلم: لا تعارض بين الحديثين، بل هما من باب التنوّع المشروع، فمَن حفظ العشر الأُوَل نال العصمة، ومن حفظ العشر الأواخر نالها، ومن حفظ الجميع فهو أكمل وأحوط.

من أقوال العلماء:

  • قال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم:
    “يجوز أن يكون هذا وهذا، ويكون حفظُ الجميع أكمل.”

من أقوال العلماء:

  • وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله بمعناه:
    “اختلاف الروايات محمول على تعدد الفضيلة، أو على اختلاف الحال.”

رابعًا: أقوال السلف والمعنى التربوي وقد نبّه العلماء إلى أن سورة الكهف اشتملت على أصول عظيمة في العقيدة، والثبات على الإيمان، والتحذير من الاغترار بالدنيا، وبيان حقيقة الفتن، وهذه المعاني هي أعظم ما يُواجه به فتنة الدجال، سواء في أول السورة أو آخرها ثبت عن النبي ﷺ حفظ العشر الآيات الأُوَل، وثبت عنه أيضًا حفظ العشر الآيات الأواخر من سورة الكهف للوقاية من فتنة الدجال، وكلاهما صحيح، ولا تعارض بينهما، والأفضل والأكمل حفظ السورة كلها والعمل بمعانيها، والله أعلم.

والله أعلم.

← العودة إلى الأسئلة