حكم تكرار جزء من الآية وحذف "قل" في الصلاة
السؤال: يسأل السائل: حضرتُ في ليلة الثامن والعشرين من رمضان صلاة التراويح، وكان الإمام يُتمّ ختم القرآن، فلما وصل إلى سورة الإخلاص قرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ثم وقف، وأعاد القراءة من قوله: ﴿هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ دون أن يذكر كلمة ﴿قُلْ﴾، ثم أكمل السورة. وكذلك فعل في سورتي الفلق والناس، حيث قرأ: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ ثم أعاد من قوله: ﴿أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، وكان هذا الفعل يبدو مقصودًا وليس عن سهو. فما حكم هذا الفعل؟ وهل يؤثر تكرار جزء من الآية مع حذف أولها (مثل كلمة ﴿قُلْ﴾) على صحة القراءة في الصلاة؟ وهل يُعدّ ذلك تغييرًا في معنى القرآن يؤثر على صحة الصلاة؟ وهل هناك أقوال للعلماء أو أوجه في القراءة تُجيز مثل هذا الفعل؟
ملخص الجواب:
• تكرار الآية في الصلاة جائز • حذف كلمة من الآية (مثل ﴿قُلْ﴾) لا يجوز • الفعل المذكور خطأ، وليس من القراءات • الصلاة صحيحة إذا لم يُقصد التحريف • الواجب: قراءة القرآن كاملًا كما أُنزل دون حذف أو تغيير والله أعلم.
الجواب:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
أولًا: حكم تكرار الآية أو جزء منها
الأصل جواز تكرار الآيات في الصلاة:
ثبت أن النبي ﷺ قام ليلةً يكرر قوله تعالى:
من القرآن الكريم:
- المائدة: 118
" إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ"
فهذا يدل على: جواز التكرار للتدبر والخشوع ولو في الصلاة • لكن التكرار يكون مع المحافظة على ألفاظ القرآن كاملة.
ثانيًا: حكم حذف كلمة من الآية (مثل: ﴿قُلْ﴾) • حذف كلمة من الآية لا يجوز؛ لأن القرآن يُتلى كما أُنزل. قال الله تعالى:
من القرآن الكريم:
- الحجر: 9
" إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَـٰفِظُونَ"
• وأجمع أهل العلم على: وجوب المحافظة على ألفاظ القرآن وعدم جواز تغييره أو إسقاط شيء منه عمدًا • وكلمة ﴿قُلْ﴾: ليست زائدة بل هي من القرآن، ولها معنى (أمرٌ للنبي ﷺ أن يقول) • فحذفها: تغيير للفظ وقد يُفضي إلى تغيير المعنى ثالثًا: هل هذا الفعل يُبطل الصلاة؟ • التفصيل: إن كان الفعل سهوًا أو لغرض التكرار: الصلاة صحيحة ولا تبطل بذلك عند جماهير أهل العلم لكنه خطأ ينبغي تركه إن كان مقصودًا على وجه تغيير القرآن: فهذا محرم وقد يشتد الحكم إلى البطلان إذا تغيّر المعنى تغييرًا فاحشًا • لكن في الصورة المذكورة: الظاهر أنه تكرار بطريقة غير صحيحة لا يُقصد به تحريف القرآن • فالصلاة صحيحة، مع كون الفعل خطأ رابعًا: هل هناك قراءة تجيز حذف ﴿قُلْ﴾؟ • لا يوجد في القراءات المتواترة: قراءة تُجيز حذف ﴿قُلْ﴾ في هذه السور • بل جميع القراء: يثبتونها لأنها جزء من الآية • وما فعله الإمام: ليس قراءةً بل تصرّف في التلاوة لا أصل له خامسًا: أقوال أهل العلم (منهج السلف) قال العلماء: القرآن يُتلى كما أُنزل، ولا يُتصرّف في ألفاظه وكان السلف يعظمون ألفاظ القرآن غاية التعظيم ويكرهون اللحن والتغيير، ولو كان يسيرًا
من السلف الصالح:
- وقال الإمام أحمد رحمه الله:
“يُقرأ القرآن كما جاء”
والله أعلم.
← العودة إلى الأسئلة