حكم شراء القمصان المقلدة أو النسخ المقلدة
السؤال: هل يوجد أي حكم شرعي ينبغي أن أكون على علم به قبل أن أشتري قميصًا لكرة القدم قد يكون نسخة مقلدة أو غير أصلية؟
ملخص الجواب:
الأصل في شراء الملابس الإباحة، سواء كانت قمصان كرة القدم أو غيرها. لكن إذا كان القميص نسخة مقلدة تتضمن اعتداءً على حقوق العلامة التجارية أو كان بيعه قائمًا على الغش والتدليس بإيهام الناس أنه أصلي، فلا يجوز شراؤه إذا كان في ذلك إعانة على هذا الاعتداء أو الغش. أما إذا كان البائع يصرح بأنه نسخة غير أصلية (Replica)، ولا يوجد غش ولا تدليس، فهذه المسألة من النوازل المعاصرة المتعلقة بحقوق الملكية الفكرية، وقد قرر مجمع الفقه الإسلامي أن الأسماء التجارية والعلامات التجارية حقوق معتبرة شرعًا، لا يجوز الاعتداء عليها.
الجواب:
أولًا: الأدلة من القرآن
من القرآن الكريم:
- المائدة: ٢
﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾
- النساء: ٢٩
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾
فهاتان الآيتان تدلان على تحريم الاعتداء على حقوق الآخرين وأخذ أموالهم بغير حق.
ثانيًا: الأدلة من السنة
من السنة النبوية:
- رواه مسلمعن أبي هريرة رضي الله عنه
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ على صُبرةِ طَعامٍ فأدخَلَ يَدَه فيها، فنالَت أصابِعُه بَلَلًا، فقال: ما هذا يا صاحِبَ الطَّعامِ؟ قال: أصابَتْه السَّماءُ يا رَسولَ اللهِ، قال: أفَلا جَعَلتَه فوقَ الطَّعامِ كَي يَراه النَّاسُ، مَن غَشَّ فليسَ مِنِّي.
وهذا الحديث أصل في تحريم الغش والتدليس في جميع المعاملات.
ثالثًا: قرار مجمع الفقه الإسلامي
من أقوال العلماء:
- جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي رقم [(43 (5/5)]:
"الاسم التجاري، والعنوان التجاري، والعلامة التجارية، والتأليف، والاختراع أو الابتكار، هي حقوق خاصة لأصحابها، أصبح لها في العرف المعاصر قيمة مالية معتبرة، وهذه الحقوق يعتد بها شرعًا، فلا يجوز الاعتداء عليها."
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
قرر الشيخ أن الغش محرم في جميع البيوع، وأن الواجب على المسلم الصدق والبيان، مستدلًا بحديث: «من غش فليس مني».
- الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
"الغش في المعاملات محرم، سواء في البيع أو الشراء أو غير ذلك."
خامسًا: تنزيل الحكم على شراء القميص المقلد تنقسم المسألة إلى حالتين: الحالة الأولى: إذا كان القميص يُباع على أنه أصلي وهو في الحقيقة مقلد فهذا لا يجوز؛ لأنه غش وتدليس، ولا يجوز للمسلم أن يشارك فيه أو يعين عليه. الحالة الثانية: إذا كان البائع يبين بوضوح أنه نسخة مقلدة أو (Replica) فهنا لا يوجد غش من جهة البيان، لكن تبقى مسألة الاعتداء على حقوق العلامة التجارية، وهي من المسائل التي قرر مجمع الفقه الإسلامي أن الأصل فيها احترام هذه الحقوق وعدم الاعتداء عليها. ولذلك فالأحوط للمسلم أن يشتري النسخة الأصلية، أو يشتري قميصًا لا يشتمل على تقليد علامة تجارية محمية. النتيجة: إذا كان القميص المقلد يُباع على أنه أصلي، فلا يجوز شراؤه؛ لما فيه من الغش والتدليس. أما إذا كان البائع يبين أنه غير أصلي، فلا يوجد غش من هذه الجهة، لكن إن كان تصنيع هذا القميص أو بيعه يتضمن اعتداءً على حقوق العلامة التجارية المحمية، فإن الأصل وجوب احترام هذه الحقوق، عملًا بقرار مجمع الفقه الإسلامي، فينبغي للمسلم اجتناب شراء ما يقوم على هذا الاعتداء، خروجًا من الخلاف وحفظًا لحقوق الناس.
والله أعلم.
← العودة إلى الأسئلة