الاحتفالات التي تشتمل على مخالفات شرعية
السؤال: السلام عليكم أيها الشيخ ورحمة الله وبركاته. أود أن أسألَكم – بارك الله فيكم – عن أمرٍ شغلني في هذهالأيام. فقد بدأ بعض الناس يحتفلون بما يسمّونه “تحريرسوريا”، وفي هذه الاحتفالات توجد مخالفات شرعيةمتعددة؛ مثل ترك الحجاب، ووضع الزينة والمكياج، وسماعالموسيقى، وغير ذلك من المعاصي. فما هو التوجيه الشرعيالصحيح في مثل هذه المناسبات؟ وهل يصح إظهار الفرحمع وجود هذه المخالفات؟ وما رأيكم في هذه الأفعال؟ وكيفينبغي للمسلم أن يتعامل مع مثل هذه التصرفات؟ جزاكمالله خيرًا ونفع بكم.
ملخص الجواب:
إظهار الفرح بزوال الظلم أو حصول نعمة عامة أمرٌ مشروعٌ في أصله، لكن لا يجوز أن يُجعَل ذلك ذريعةً لارتكاب المعاصي وإظهار المنكرات. والواجب على المسلم أن يفرح بما شرع الله، وأن ينكر المنكر بحسب قدرته، وأن يعتزل مواطن المعصية. وما تضمّنته هذه الاحتفالات من تبرج، وموسيقى، واختلاط، وزينة، فهو حرامٌ لا يبيحه فرحٌ ولا مناسبة. والفرح المشروع هو الذي يُضبط بالكتاب والسنّة، ويكون شكرًا لله، لا مخالفةً لأوامره.
الجواب:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
أوّلًا: الفرح بنِعَم الله مشروعٌ في أصله
من القرآن الكريم:
- [يونس: 58]
{قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا}
قال ابن كثير: أي: إذا حصل لهم فضل الله ورحمته فليفرحوا بذلك، فهو أولى من الفرح بالدنيا. كان النبي ﷺ يُظهر الفرح بنِعَم الله، كما فعل يوم بدر ويوم الأحزاب وغيرهما. فالفرح ليس مذمومًا بإطلاقه إذا كان في حدود الشرع، بلا منكر ولا معصية. لا يجوز إحداث فرحٍ أو احتفالٍ فيه معصية 1. تحريم التبرج والتزين والخروج بغير حجاب
من القرآن الكريم:
- [الأحزاب: 33]
{وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ}
من السنة النبوية:
- (مسلم)وقال ﷺ:
صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ… نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌعَارِيَاتٌ
2. تحريم الموسيقى
من القرآن الكريم:
- [لقمان: 6]
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}
قال ابن مسعود: والله إنه الغناء.
من السنة النبوية:
- (البخاري تعليقًا وصححه غير واحد)وقال البخاري معلّقًا: باب ما جاء في كراهة المعازف. وصحّ عن النبي ﷺ أنه قال:
«ليكوننَّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف» .
3. الفرح لا يُسقِط الأحكام الشرعية
من أقوال العلماء:
- قال الشاطبي:
المعاصي لا تبيحها المقاصد الحسنة. وقال ابن تيمية: لا يُتقرّب إلى الله بمعصيته، ولا تُطلب الطاعةُ من باب البدعة أو المنكر.
فالاحتفال لا يجوز أن يخرج عن حدود الشرع. ثالثًا: هل يصح إظهار الفرح مع وجود هذه المخالفات؟ الجواب: إظهار الفرح ممكنٌ إذا كان ضمن حدود الشرع، لكن المشاركة في الاحتفالات المشتملة على منكرات ولو كانتالمناسبة محمودة — فلا يجوز.
من أقوال العلماء:
- ابن تيمية
«المعاصي لا تكون طاعة، ولا يجوز للمسلم أن يُشارك أهل المنكر في منكرهم». وقال النووي: «إذا اختلط الحلال بالحرام غلب الحرام، فيُجتنب الموضع المشتبه».
فلا يشارك المسلم في مكانٍ فيه تبرجٌ وموسيقى واختلاط، بل يشكر الله على نعمته بعبادة مشروعة: سجود الشكر، الدعاء، الصدقة، إظهار الفرح المنضبط. رابعًا: كيف يتعامل المسلم مع هذه التصرفات؟ ينكر المنكر بقدر استطاعته
من السنة النبوية:
- (مسلم)قال ﷺ:
من رأى منكم منكرًا فليغيّره بيده
يعتزل مواطن الفتنة
من القرآن الكريم:
- [النساء: 140]
{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ}
يُظهر الفرح المشروع بدون معصية كالتهليل والتكبير، شكر الله، الدعاء للمظلومين، والصدقة. يوجّه الناس بالحكمة
من القرآن الكريم:
- سورة النحل - الآية 125
{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ}.
من السلف الصالح:
- قال عمر بن عبد العزيز:
ليس العيد لمن لبس الجديد، إنما العيد لمن أمن الوعيد. وقال الفضيل بن عياض: من فرح بالمعصية فقد جهل بالله.
من أقوال العلماء:
- قال ابن باز رحمه الله:
«لا يجوز اتخاذ المناسبات ذريعة لنشر المنكرات، والواجب إنكارها، والاقتصار على ما أباح الله من الفرح المشروع.» وقال ابن عثيمين رحمه الله: «الفرح المشروع ما كان خاليًا من المعاصي، أما الفرح الذي يقترن بمنكر فلا يجوز المشاركة فيه.»
الفرح بنعمةٍ عامةٍ كزوال الظلم جائزٌ في أصله، لكن لا يجوز أن يُجعل ذريعةً لارتكاب المعاصي؛ فما اشتمل على تبرجٍ، أو موسيقى، أو اختلاط، أو منكراتٍ أخرى فهو احتفالٌ محرم لا تجوز المشاركة فيه. والواجب أن يكون الفرح منضبطًا بالشرع، مقرونًا بشكر الله تعالى، مع إنكار المنكر واعتزال مواطنه.
والله أعلم.
← العودة إلى الأسئلة