التعبير الشرعي عن المصائب
السؤال: نعتقد أن الله سبحانه وتعالى لا يَظلِمُ أحدًا أبدًا. فإذا وقع لشخصٍ أمرٌ يراه الناس شرًّا أو مصيبة، فكيف يكون التعبير الصحيح شرعًا؟ هل يُقال له: ما أصابك هو من رحمة الله، وإن بدا لك شرًّا فهو في حقيقته رحمة وعدل من الله لك؟ أم يُقال: هو عدلٌ ورحمةٌ من الله لك في قضائه وقدره؟ وما هو اللفظ والمعنى الأَسلم الموافق لعقيدة أهل السُّنَّة والجماعة في مثل هذه الأحوال؟
ملخص الجواب:
• الله سبحانه وتعالى عدلٌ لا يظلم، حكيمٌ لا يعبث، رحيمٌ لا يقضي شرًّا محضًا. • المصيبة بلاءٌ وابتلاء في صورتها. • وهي خير ورحمة في المآل للمؤمن الصابر المحتسب. • أَسلم العبارات وأجمعها: هذا قضاءُ الله وعدلُه وحكمتُه، وهو ابتلاء، وفيه خير ورحمة في العاقبة لمن صبر واحتسب. وهذا هو قول أهل السُّنَّة والجماعة، وفهم السلف الصالح بلا إفراط ولا تفريط.
الجواب:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
أولًا: الأصل العقدي المُحكَم
أهل السُّنَّة والجماعة متَّفِقون على أن الله سبحانه وتعالى منزَّهٌ عن الظلم مطلقًا، وأن جميع أفعاله دائرة بين العدل والحكمة والرحمة،
من القرآن الكريم:
- الكهف: 49
"...وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًۭا"
- النساء:40
"إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ ۖ..."
فلا يقع في قضائه ظلم، ولا عبث، ولا شرٌّ محض، وإن خفي وجه الحكمة على العبد.
ثانيًا: حقيقة الشرّ والمصائب في الشرع سمّى الله المصائب بلاءً وابتلاءً
من القرآن الكريم:
- الأنبياء: 35
"...وَنَبْلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلْخَيْرِ فِتْنَةًۭ ۖ..."
فالشر هنا نسبيٌّ إضافي، أي شرٌّ من جهة الإحساس والألم، لا من جهة فعل الله وقصده، لأن أفعال الله كلَّها خيرٌ وحكمة. ولهذا قرَّر السلف أن الشر لا يُنسب إلى الله قصدًا، وإنما يُنسب إلى المخلوق من حيث الأثر.
ثالثًا: الهدي النبوي في وصف المصائب
من السنة النبوية:
- صحيح مسلم: 2999عن صهيب رضي الله عنه قال:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ "
فسمَّاها ضرّاء، ولم يصفها رحمةً في ذاتها، ثم بيَّن أن الخير والرحمة في عاقبتها بالصبر والاحتساب، وهذا هو الميزان النبوي.
رابعًا: فهم السلف الصالح
من السلف الصالح:
- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
ما أُبالي أصبحتُ على ما أُحب أو على ما أكره.
- وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
البلاء للمؤمن امتحان، وللظالم تأديب، وللأنبياء رفع درجات.
- وقال الحسن البصري رحمه الله:
قد يمنعك الله وهو يرحمك، ويبتليك وهو يحسن إليك.
فالسلف يفرّقون بين حقيقة البلاء في صورته، وبين حقيقته في مآله.
خامسًا: ضبط الألفاظ الشرعية من تمام سلامة العقيدة: • لا يُنفى عن المصيبة كونها بلاءً. • ولا يُجزم بأنها رحمة مطلقة في ذاتها. • بل يُقال: قضاء وعدل وحكمة، ورحمة في العاقبة لمن صبر واحتسب. وهذا أدقّ وأجمع وأبعد عن الإطلاق الموهِم.
والله أعلم.
← العودة إلى الأسئلة