كفارة الحنث في اليمين: هل تكون بإطعام عشرة مساكين أم بصيام ثلاثة أيام؟

فالله سبحانه جعل الإطعام أو الكسوة أو العتق أولًا، ثم قال: ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ﴾ أي: من لم يستطع هذه الخصال الثلاث انتقل إلى الصيام.

ثَانِيًا: أيهما أفضل: الصيام أم الإطعام؟ الراجح أن هذا السؤال لا يرد في حق القادر؛ لأن الله لم يجعل الصيام خيارًا مع الإطعام، وإنما جعله بدلًا عنه عند العجز. وعليه: • القادر على الإطعام لا ينتقل إلى الصيام. • ومن صام مع قدرته على الإطعام لم يأت بالكفارة على الوجه الذي أمر الله به عند جمهور أهل العلم. • وهذا اختيار جماهير الفقهاء، وهو مذهب مالك بن أنس ومحمد بن إدريس الشافعي وأحمد بن حنبل. ثَالِثًا: هل يجب تتابع صيام الأيام الثلاثة؟ اختلف العلماء في ذلك: القول الأول: وجوب التتابع واستدلوا بقراءة بعض الصحابة: «فصيام ثلاثة أيام متتابعات». القول الثاني: عدم وجوب التتابع. لأن الآية الكريمة قالت: ﴿فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ﴾ ولم تذكر التتابع. وهذا هو اختيار جماعة من المحققين، منهم ابن حزم، ورجحه جمع من أهل العلم. الراجح أن التتابع مستحب وأكمل وأحوط، لكن لو صامها متفرقة أجزأه ذلك؛ لأن الله تعالى أطلق ولم يقيد. رَابِعًا: مقدار إطعام عشرة مساكين قال تعالى: ﴿مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ﴾. أي من الطعام المعتاد المتوسط، لا من أفخر الطعام ولا من أردئه. وللعلماء في تقدير ذلك قولان مشهوران: الأول: • أن يُعطى كل مسكين نصف صاع. • وهو مذهب كثير من السلف وجماعة من الفقهاء. • ونصف الصاع يعادل تقريبًا: • 1.5 كغ من الأرز تقريبًا. • أو ما يقاربه من الطعام المعتاد. فيكون لعشرة مساكين نحو: 15 كغ تقريبًا من الأرز. الثاني: أن يُطعَم كل مسكين وجبة مشبعة. وهو اختيار جماعة من أهل العلم المعاصرين، ومنهم محمد بن صالح العثيمين. خَامِسًا: كم تبلغ تكلفة الإطعام؟ ليس في الشرع مبلغ مالي محدد؛ لأن الأسعار تختلف من بلد إلى بلد. فالواجب هو تحقيق الإطعام الشرعي. فلو كانت الوجبة المتوسطة في بلدك تكلِّف: 10 دولارات كندية للمسكين الواحد، فالمجموع 100 دولار. أو 15 دولارًا للمسكين الواحد، فالمجموع 150 دولارًا. والمعتبر هو حصول الإطعام الحقيقي لعشرة مساكين.

وثبت عن جماعة من الصحابة أنهم كانوا يطعمون في كفارات الأيمان ولا يعدلون إلى الصيام إلا عند العجز.

النَّتِيجَةُ الراجح: • أن كفارة اليمين للقادر هي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، ولا ينتقل إلى الصيام إلا عند العجز. • أن الإطعام مقدَّم على الصيام بنص القرآن. • أن صيام ثلاثة أيام عند العجز عن الإطعام، والأفضل أن تكون متتابعة، ولو فرَّقها أجزأه على الراجح. • أن مقدار الإطعام لكل مسكين وجبة مشبعة أو ما يقارب نصف صاع من الطعام المعتاد. • أن تكلفة الإطعام تختلف باختلاف البلد والأسعار، وليس لها مبلغ شرعي ثابت.