حكم تصرّف المسلم العامّي عند سماع سبّ الله أو سبّ النبي ﷺ

السؤال: الشخص الذي يقع في سبّ النبي ﷺ أو سبّ الله سبحانه وتعالى، قبل الحكم عليه بالكفر لا بد من تحقق الشروط وانتفاء الموانع. فما الذي ينبغي للمسلم العامي أن يفعله في هذه المسألة؟

ملخص الجواب:

• إنكار المنكر بحسب القدرة. • مغادرة المكان فورًا. • إبلاغ أهل العلم أو الجهة المسؤولة إن كانت المسألة ظاهرة. • عدم الحكم على الشخص بالكفر، بل الحكم على الفعل فقط. • إعانة الفاعل على التوبة إن أراد التوبة.

الجواب:

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ

هذه المسألة من أعظم مسائل الدين، لأنّها متعلقة بـ سبِّ الله سبحانه وتعالى أو سبِّ النبي ﷺ، وهو من أكبر الكبائر وأعظم الأمور التي اتفق أهل العلم على أنها كفرٌ أكبر مخرجٌ من الإسلام، سواءٌ كان جادًّا أو هازِلًا، كما قال الله تعالى في قومٍ استهزؤوا بالنبي ﷺ وأصحابه:

من القرآن الكريم:

  • التوبة: 66
    " لَا تَعْتَذِرُوا۟ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَـٰنِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍۢ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةًۢ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ مُجْرِمِينَ"

    وهذا الحكم من حيث النوع واضحٌ بيّن عند السلف. لكن يتغير الموقف بحسب حال الشخص العامّي الذي يشاهد أو يسمع هذه الجريمة، لأن الحكم التفصيلي على الأعيان ليس له.

أوّلًا: التفريق بين نوعي الحكم الحكم على الفعل (الحكم العام): سبُّ الله تعالى وسبُّ رسوله ﷺ كفر أكبر بلا خلاف بين السلف. الحكم على الشخص المعيّن (الحكم على العين): هذا ليس للعامّي، ولا لطلاب العلم المبتدئين، بل هو من شأن القضاة والعلماء الراسخين بعد تحقّق الشروط وانتفاء الموانع. ثانيًا: ما الذي يجب على المسلم العامّي؟ 1. الإنكار القلبي أو اللفظي بحسب القدرة لقول النبي ﷺ:

من السنة النبوية:

  • صحيح مسلم: 49عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
    " "‏ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ ‏"‏ ‏.‏"

فإن استطاع أن ينكر بلسانه من غير ضررٍ محقّقٍ على نفسه فليفعل، مثل قول: “اتقِ الله، هذا لا يجوز، هذا كفر عظيم”. وإن خشي الضرر أو الفتنة، فليكتفِ بالإنكار القلبي ويغادر المكان. 2. إخراج نفسه من الموضع فورًا قال تعالى:

من القرآن الكريم:

  • النساء: 140
    " وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَـٰبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا۟ مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا۟ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦٓ ۚ إِنَّكُمْ إِذًۭا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلْمُنَـٰفِقِينَ وَٱلْكَـٰفِرِينَ فِى جَهَنَّمَ جَمِيعًا"

    فالجلوس معهم معصية عظيمة.

3. إبلاغ أهل العلم أو الجهة المسؤولة إن كانت القضية ظاهرة إذا كان الفاعل من أهل البلد أو يكرر هذا الأمر، فواجب على المسلم أن يبلغ العلماء أو القضاء الشرعي إذا وجد، أو الجهة المختصة لتمنع شره. لأن هذه جريمة دينية وأخلاقية وقانونية. 4. عدم الحكم على الشخص بالتكفير بنفسه العامّي لا يقول: “فلان كافر”، لأنه لا يعرف الشروط والموانع. لكن له أن يقول: “هذا الفعل كفرٌ أكبر”. من غير إلزام التكفير على الشخص المعين. وهذا قول السلف.

من السلف الصالح:

  • قال الإمام أحمد رحمه الله:
    “من تكلّم بكلمة كفر فهو كافر، يُستتاب، فإن تاب وإلا قُتل”.

    لكن الذي يقرر هذا هم القضاة وأهل الفقه والدين، لا الناس.

ثالثًا: إعانة الفاعل على التوبة إذا ظهر من الشخص الندم، فعلى المسلم أن يعينه على التوبة النصوح، وأن يبيّن له عظم الجريمة، وأن يرشده إلى الاستغفار والرجوع. وقد كان السلف يفتحون باب التوبة لكل مَن وقع في الذنب قبل أن يُرفع للقضاء. رابعًا: ألّا يُظهر المسلم العامّي رضًا أو مجاملة أيّ سخرية أو ضحك أو سكوتٍ يدل على الرضا بالمنكر قد يدخل في الإثم، ولذلك يجب عليه أن يُظهر البراءة من هذا الفعل بقدر استطاعته.

من أقوال العلماء:

  • قال إسحاق بن راهويه رحمه الله:
    “أجمع المسلمون على أن من سبّ الله أو سبّ رسوله ﷺ أنه كافرٌ بذلك”.
  • وقال ابن تيمية رحمه الله:
    “سبّ الله ورسوله كفرٌ ظاهرٌ وباطن، سواءٌ كان مازحًا أو جادًا، لكن الحكم على الأعيان إلى وليّ الأمر”.
  • وقال ابن باز رحمه الله:
    “الحكم على الفعل شيء، والحكم على الشخص شيء آخر، ولا ينبغي للعامة الخوض في التكفير”.

والله أعلم.

← العودة إلى الأسئلة