أيهما أحبُّ إلى الشيطان وأشدُّ خطرًا، النفاق أم البدعة؟

إِنَّ ٱلْمُنَـٰفِقِينَ فِى ٱلدَّرْكِ ٱلْأَسْفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ

وهذا في النفاق الأكبر، وهو إظهار الإسلام وإبطان الكفر، وهو أشدُّ أنواع الكفر. خطر الابتداع قال الله تعالى:

أَمْ لَهُمْ شُرَكَـٰٓؤُا۟ شَرَعُوا۟ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنۢ بِهِ ٱللَّهُ ۚ

وقال سبحانه:

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِٱلْأَخْسَرِينَ أَعْمَـٰلًا ١٠٣ ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ١٠٤

قال كثير من السلف: نزلت في أهل البدع.

"وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا، قَالَ: أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ".

قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم "مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ

وهذا يدل على أن البدعة مردودة غير مقبولة، وصاحبها على خطر عظيم.

البدعةُ أحبُّ إلى إبليسَ من المعصية؛ لأن المعصية يُتاب منها، والبدعة لا يُتاب منها

وهو قولٌ مشهور تلقّاه العلماء بالقبول

اتِّباعُ الهوى يُصِدُّ عن الحق، والبدعةُ أحبُّ إلى إبليسَ من المعصية

ما ازداد صاحب بدعةٍ اجتهادًا إلا ازداد من الله بُعدًا

أهل البدع لا يوفقون للتوبة». أي: غالبًا، لا مطلقًا.

المبتدع شرٌّ من العاصي؛ لأن العاصي يعلم أنه عاصٍ، فيرجى له التوبة، وأما المبتدع فيظن أنه على هدى