ما حكم الصور المولدة بالذكاء الاصطناعي التي لا تظهر فيها ملامح الوجه؟
السؤال: لدي سؤال يتعلق بالصور المُولَّدة بواسطة الذكاء الاصطناعي. إذا استخدم شخصٌ الذكاء الاصطناعي لتوليد صورة لإنسان، ولكن لا يظهر الشخص إلا من الخلف بحيث لا تظهر أي ملامح للوجه، أو تُرك الوجه خاليًا عمدًا دون عينين أو أنف أو فم، فهل يُعد ذلك جائزًا شرعًا؟
ملخص الجواب:
إذا كانت الصورة المولدة بالذكاء الاصطناعي لا يظهر فيها الوجه أصلًا (كأن يكون الشخص من الخلف)، أو كان الوجه مطموسًا بحيث زالت معالمه ولم يبق فيه عينان ولا أنف ولا فم، فإن كثيرًا من أهل العلم الذين يمنعون تصوير ذوات الأرواح يرون أن هذه ليست صورةً كاملة تدخل في النهي؛ لأن الصورة عندهم إنما تقوم بالرأس والوجه. أما إذا كانت ملامح الوجه باقية، وإن كانت مولدة بالذكاء الاصطناعي، فإنها تأخذ حكم الصورة الكاملة عند من يمنعها.
الجواب:
أولًا: الأدلة من الكتاب والسنة
لم يرد في القرآن نصٌّ خاص بالتصوير، وإنما جاءت الأدلة في السنة، ومنها:
من السنة النبوية:
- رواه البخاري ومسلم.عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال:
«كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ».
- رواه مسلم.وعن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
«ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ: ألا تدع صورةً إلا طمستها...»
فهذه النصوص تدل على تحريم تصوير ذوات الأرواح عند جمهور أهل العلم، مع وجود خلاف مشهور في بعض أنواع التصوير المعاصر، وليس هذا موضع بسطه. ثانيًا: إذا طُمس الوجه أو زالت معالمه هذه المسألة نص عليها عدد من العلماء.
من أقوال العلماء:
- - الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
سئل: هل طمس الوجه في الصورة يكفي؟ فأجاب: "إذا طُمس الوجه من الصورة فقد حصل المقصود؛ لأن الصورة حقيقة لا تكون إلا بالوجه، والوجه هو الرأس، فإذا طمسه فلا حرج."
وهذا يدل على أن الشيخ يرى أن طمس الوجه يزيل وصف الصورة المحرمة.
- - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
جاء في جوابها: "الواجب طمس الصور المجسمة وغيرها بإزالة رؤوسها أو إتلافها... ولأنه ﷺ أمر بقطع رأس التمثال حتى يكون كهيئة الشجرة."
قلت: "إذا قطع الرأس أو طُمست معالم الوجه فنرجو أن لا بأس في رسمها، وخلو الوجه من العين والأنف والفم يعد طمسًا للصورة." بناءً على هذه القواعد: إذا كانت الصورة لشخص من الخلف بحيث لا يظهر الوجه أصلًا، فلا يظهر أنها صورة كاملة من جهة الوجه. وإذا كان الوجه خاليًا عمدًا من العينين والأنف والفم بحيث زالت معالمه، فهذا داخل في معنى طمس الوجه عند من يرى أن الصورة تزول بزوال الوجه. أما إذا كانت ملامح الوجه موجودة وواضحة، ولو كانت الصورة مولدة بالذكاء الاصطناعي، فهي صورة كاملة فهي محرمة لأنها من ذوات الأرواح. النتيجة: إذا كانت الصورة المولدة بالذكاء الاصطناعي لا يظهر فيها الوجه إطلاقًا، أو كان الوجه مطموسًا بحيث لا تبقى له ملامح إنسانية (عينان، وأنف، وفم)، فإن ذلك يدخل في الصورة- والتي زال عنها وصف الصورة الكاملة، فلا يظهر أنها داخلة في النهي من هذه الجهة. أما الصور التي تظهر فيها ملامح الوجه كاملة، فإنها تبقى داخلة في حكم الصور الكاملة عند من يمنع تصوير ذوات الأرواح.
والله أعلم.
← العودة إلى الأسئلةفتاوى ذات صلة
حكم الصلاة في الثياب التي عليها صور
هل يجوز الصلاةُ في ثيابٍ عليها صورٌ؟
حكم الدمى المحشوة والشخصيات الكرتونية في الإسلام
هل الدمى المحشوة (stuffed animals) جائزة في الإسلام؟ خصوصًا تلك التي لا تشبه الحيوانات الحقيقية، مثل الشخصيات الكرتونية (كـ “ستيتش”). جزاك الله خيرًا.