هل كل الصوفية ضالون؟

ثالثًا: موقف أهل السنة من التصوف أهل السنة يزنون الأقوال والأعمال بالكتاب والسنة، لا بالأسماء والانتسابات. فما وافق الكتاب والسنة من كلام الصوفية قُبل. وما خالف الكتاب والسنة رُدَّ. ولهذا أثنى بعض أهل العلم على ما عند بعض الزهاد من الصدق والعبادة، وأنكروا ما وقع فيه بعض المتصوفة من البدع والانحرافات. رابعًا: أشهر الانحرافات الموجودة عند كثير من الطرق الصوفية من الانحرافات التي أنكرها أهل السنة: • الأذكار الجماعية المحدثة. • التزام أوراد وهيئات لم تثبت عن النبي ﷺ. • الغلو في المشايخ والأولياء. • الاستغاثة بالأموات وطلب المدد منهم. • بناء العقائد على المنامات والكشوف. • الاحتفال ببعض الموالد المبتدعة. • عقائد الحلول والاتحاد ووحدة الوجود عند بعض الغلاة. وهذه الأمور تُذم بحسب نوعها، وقد يكون بعضها بدعة، وبعضها قد يصل إلى الشرك أو الكفر. خامسًا: الموقف الصحيح هو العدل والإنصاف الموقف الصحيح عند أهل السنة والجماعة من الصوفية هو أن التصوف ليس من المناهج التي كان عليها النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم، بل هو اسم حادث ظهر بعد القرون المفضلة، وقد دخل فيه عبر التاريخ كثير من البدع والمخالفات العقدية والسلوكية. وأهل السنة يعتقدون أن الواجب هو اتباع الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة، لا الانتساب إلى الطرق الصوفية ولا غيرها من المناهج المحدثة. والصوفية ليسوا على درجة واحدة: • فمنهم من وقع في بدع عملية. • ومنهم من وقع في بدع عقدية. • ومنهم من وقع في الشرك الأكبر كدعاء الأموات والاستغاثة بالأولياء. • ومنهم من قال بعقائد كفرية كالحلول والاتحاد ووحدة الوجود. ولهذا فإن أهل السنة لا يحكمون على جميع المنتسبين إلى التصوف بحكم واحد، لكنهم يردون أصول التصوف المحدثة ومخالفاته، ويحذرون من الطرق الصوفية وما اشتملت عليه من البدع والانحرافات، ويدعون إلى لزوم منهج السلف الصالح في العقيدة والعبادة والسلوك. النتيجة • التصوف ليس نوعًا واحدًا، بل تحته طوائف ودرجات مختلفة. • ليس كل من انتسب إلى التصوف مبتدعًا أو ضالًا على درجة واحدة. • كثير من الطرق الصوفية المعاصرة مشتملة على بدع متفاوتة، وبعضها يشتمل على شركيات أو ضلالات خطيرة. • الميزان عند أهل السنة هو الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، لا مجرد الانتساب إلى التصوف أو غيره. • الواجب الحكم على الأقوال والأعمال بالدليل الشرعي، مع العدل والإنصاف، دون إفراط أو تفريط. • الحق الذي لا شك فيه أن طريق النجاة هو التمسك بالكتاب والسنة بفهم الصحابة رضي الله عنهم، وأن التصوف ليس هو المنهج الذي كان عليه السلف، وما وافق الكتاب والسنة قُبل لدليله، وما خالفهما رُدَّ، والواجب الحذر من البدع والطرق المحدثة، والدعوة إلى منهج أهل السنة والجماعة. والله أعلم.