هل يُؤخذ من كل اسم من أسماء الله صفة من صفاته، وما حكم من أعطى مخلوقًا صفةً من صفات الله المختصة به؟

ماذا يعني الإيمان بكتب الله؟ وما هي الكتب المقصودة

ماذا يعني عندما يُقال: "يُؤمنون بالله وملائكته وكتبه ورسله"؟ ما هي الكتب المقصودة تحديدًا هنا؟

مقصود السلف والشيخ ابن عثيمين في إثبات علو الله واستوائه على العرش

نُقِل عن الإمام القرطبي رحمه الله قوله: «إن السلف الأوائل رضي الله عنهم لم يتكلموا في نفي الجهة، ولم يتلفظوا بمثل هذا القول». وسُئِل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن علوّ الله تعالى، وعن قول من يقول: إن الله لا يكون في الجهات الستّ الحسيّة، وإنما هو في قلوب المؤمنين، فأجاب بأن هذا القول على إطلاقه باطل؛ لأنه يتضمن نفي ما أثبته الله لنفسه. فما الذي كان يقصده الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بهذا الكلام؟ وهل يجوز أن نقول: إن العرش فوق الجهات الست، وإن الله سبحانه وتعالى فوق الجهات الست، مستوٍ على عرشه؟ وهل العرش يَشمل ويُحيط بجميع الكون؟ أرجو التوضيح، فإن هذا الأمر أشكل عليّ، وجزاكم الله خيرًا، وبارك الله فيكم.

هل يثبت أهل السنة لله حدودًا ونهايات كما أثبتها ابن تيمية؟

في كتابه "بيان تلبيس الجهمية"، يؤكد ابن تيمية أن لله حدودًا ونهايات في الاتجاهات المادية الستة، وهي: الأعلى والأسفل والخلف والأمام واليسار واليمين. هل يقول أهل السنة هذا؟ ما هو موقفكم العقدي تجاه كلام ابن تيمية؟

هل لصفات الله حد لا يعلمه إلا هو؟

شيخ، أريد أن أسأل سؤالًا، وأرجو ألا تحكموا عليّ. إنما أسأل لأن الشيطان يأتيني بالوساوس، وأريد دفعها، ولذلك أسأل. ذكر ابن تيمية في كتابيه "درء تعارض العقل والنقل" و"بيان تلبيس الجهمية" أن الله فوق الحدود التي نعلمها، ولكن له حد لا يعلمه إلا هو. فسؤالي: هل لقدرة الله ورحمته وصفاته حد لا يعلمه إلا هو؟ أنا لا أريد أن أسأل هذا السؤال، لكن بسبب الوساوس أسأل. أرجو الجواب. وأنا أعتقد أن الله منزه عن كل نقص.