ما حكم التبرع بالفوائد الربوية التي وصلت إلى الشخص بغير قصد؟

ثانيًا: كيف يتخلص من هذا المال؟ "ولا يحل للمسلم أن ينتفع بالفوائد الربوية، بل يجب عليه المبادرة إلى التخلص منها بإخراجها من ملكه وصرفها في المصالح العامة، لأنها مال محرم يجب التخلص منه، لا مالًا ينتفع به أو يتقرب به إلى الله تعالى."

وقال ابن القيم رحمه الله نحو ذلك. لكن لا ينويه صدقة يتقرب بها؛ لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، وإنما ينويه تخلصًا من المال المحرم. ثالثًا: هل يجوز إعطاؤه للإخوة؟ -لا ينبغي صرف الفوائد الربوية إلى الإخوة أو الأقارب على وجه التمليك، وإنما الواجب التخلص منها بإخراجها في المصالح العامة ومنافع المسلمين العامة، لأنها مال محرم يجب التخلص منه، لا مالًا ينتفع به الأشخاص أو يتملكونه. -وعلى المسلم أن يحتاط في هذا الباب، فلا يجعل المال الربوي وسيلة للإنفاق على أقاربه أو قضاء حوائجهم، بل يتخلص منه في وجوه النفع العام، خروجًا من عهدة هذا المال المحرم وإبراءً للذمة. والله أعلم. رابعًا: -ينبغي للمسلم أن يحذر من التساهل في الأموال المحرمة، فإن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبًا، والمال الخبيث سبب لحرمان البركة، وردِّ الدعاء، والعقوبة في الدنيا والآخرة. -ولا يجوز للعبد أن يتقرب إلى الله بالمال المحرم، ولا أن يظن أن بقاءه في يده أو الانتفاع به يرفع عنه الإثم، بل الواجب عليه المبادرة إلى التوبة الصادقة والتخلص منه على الوجه المشروع.

-فالواجب المسارعة إلى التخلص من المال المحرم، وعدم التسويف أو التهاون في أمره؛ فإن العبد مسؤول عن ماله: من أين اكتسبه، وفيم أنفقه. ومن ترك شيئًا لله عوَّضه الله خيرًا منه، ومن اتقى الله جعل له مخرجًا ورزقه من حيث لا يحتسب. النتيجة: الفوائد الربوية التي دخلت إلى حسابك لا يجوز لك الانتفاع بها، بل الواجب التخلص منها. ويجوز صرفها إلى الفقراء والمساكين والمصالح العامة، ويجوز إعطاؤها لإخوتك إذا كانوا محتاجين. أما الوالدان فلا تدفع إليهما هذا المال إذا كان ذلك بدل النفقة الواجبة عليك، وأما إذا كانا فقيرين محتاجين وليس المقصود إسقاط النفقة الواجبة، فقد أجاز بعض أهل العلم إعطاءهما من هذا المال على وجه التخلص منه لا على وجه الصدقة.