ما حكم قول: "صدق الله العظيم"؟
السؤال: ما حكم قول: "صدق الله العظيم"؟
ملخص الجواب:
الالتزام بقول "صدق الله العظيم" عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة محدثة لا أصل لها في السنة، ولم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه رضي الله عنهم أنهم كانوا يختمون تلاوتهم بها، مع كثرة قراءتهم للقرآن وحرصهم على اتباع الوحي النتيجة: ختم قراءة القرآن بقول: "صدق الله العظيم" على وجه التعبد والالتزام بدعة محدثة لا أصل لها في السنة، ولم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه رضي الله عنهم، والخير كل الخير في اتباع هدي النبي ﷺ وترك ما لم يثبت عنه. وإنما يقول دعاء كفارة المجلس بعد انتها من قراءة القرآءن .
الجواب:
أولًا: الأصل في العبادات التوقيف
الأصل في العبادات والأذكار أن تكون مبنية على الدليل من الكتاب والسنة، فلا يشرع منها شيء إلا بدليل.
من السنة النبوية:
- صحيح البخاري و مسلمعن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال النبي ﷺ: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد».
- وفي رواية:«من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد».
فكل عبادة أو ذكر يُجعل سنةً وقربةً إلى الله يحتاج إلى دليل شرعي.
ثانيًا: لم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة لم يرد عن النبي ﷺ أنه كان إذا فرغ من قراءة القرآن قال: "صدق الله العظيم". -كما لم يثبت ذلك عن الخلفاء الراشدين ولا عن سائر الصحابة رضي الله عنهم. -ولو كان مشروعًا لنُقل إلينا؛ لأن الداعي إلى نقله قائم، لا سيما مع كثرة تلاوتهم للقرآن. ثالثًا: الاستدلال بقوله تعالى: ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّهُ﴾ يستدل بعض الناس بقوله تعالى:
من القرآن الكريم:
- آل عمران: ٩٥
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ
-وهذا الاستدلال غير صحيح؛ لأن الآية لم ترد في بيان ذكرٍ يقال بعد التلاوة، وإنما جاءت في سياق الرد على أهل الكتاب وإثبات صدق ما أخبر الله به. -فلا يجوز نقلها من هذا المعنى إلى جعلها ذكرًا راتبًا بعد القراءة بغير دليل. رابعًا: أقوال العلماء
من أقوال العلماء:
- قال عبد العزيز بن باز رحمه الله:
"اعتياد قول: صدق الله العظيم بعد القراءة ليس له أصل."
- وقال محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
"اتخاذها سنة عند ختم القراءة من البدع."
- وقال محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:
"لا أصل لها في السنة."
هل يشرع قول دعاء كفارة المجلس بعد الانتهاء من تلاوة القرآن في غير جماعة ؟ نعم مشروع هذا الدعاء:
من السنة النبوية:
- . رواه النسائي في "السنن الكبرى" (9 / 123) تحت باب: "مَا تُخْتَم بِهِ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ"، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:
" مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسًا قَطُّ ، وَلَا تَلَا قُرْآنًا، وَلَا صَلَّى صَلَاةً إِلَّا خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِسًا، وَلَا تَتْلُو قُرْآنًا، وَلَا تُصَلِّي صَلَاةً، إِلَّا خَتَمْتَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْرًا، خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرًّا كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ "
وصححه الحافظ ابن حجر في "النكت" (2 / 733)، والشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (7 / 495).
النتيجة: ختم قراءة القرآن بقول: "صدق الله العظيم" على وجه التعبد والالتزام بدعة محدثة لا أصل لها في السنة، ولم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه رضي الله عنهم، والخير كل الخير في اتباع هدي النبي ﷺ وترك ما لم يثبت عنه. وإنما يقول دعاء كفارة المجلس بعد انتها من قراءة القرآءن
والله أعلم.
← العودة إلى الأسئلةفتاوى ذات صلة
حكم الاستماع إلى القرآن أثناء القيام بالأعمال المنزلية
هل يجوز لي الاستماع إلى القرآن أثناء القيام بالأعمال المنزلية، أم أن ذلك يُعتبر عدم احترام لكلام الله؟
كيف يمكن للإنسان أن يُنشئ علاقة قوية مع القرآن ويكون من أهل الله وخاصّته
كيف يمكن للإنسان أن يُنشئ علاقةً قوية مع القرآن، وأن يكون من أهل الله وخاصة؟
هل يجوز الاستماع إلى القرآن من أجل النوم؟
يسأل السائل: أحيانًا أستمع إلى الضوضاء البيضاء (white noise) حتى أستطيع النوم، لكنني تساءلت: هل يجوز أن أستمع إلى القرآن الكريم من أجل المساعدة على النوم؟