ما حكم قول: "صدق الله العظيم"؟

السؤال: ما حكم قول: "صدق الله العظيم"؟

ملخص الجواب:

الالتزام بقول "صدق الله العظيم" عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة محدثة لا أصل لها في السنة، ولم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه رضي الله عنهم أنهم كانوا يختمون تلاوتهم بها، مع كثرة قراءتهم للقرآن وحرصهم على اتباع الوحي النتيجة: ختم قراءة القرآن بقول: "صدق الله العظيم" على وجه التعبد والالتزام بدعة محدثة لا أصل لها في السنة، ولم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه رضي الله عنهم، والخير كل الخير في اتباع هدي النبي ﷺ وترك ما لم يثبت عنه. وإنما يقول دعاء كفارة المجلس بعد انتها من قراءة القرآءن .

الجواب:

أولًا: الأصل في العبادات التوقيف

الأصل في العبادات والأذكار أن تكون مبنية على الدليل من الكتاب والسنة، فلا يشرع منها شيء إلا بدليل.

من السنة النبوية:

  • صحيح البخاري و مسلمعن عائشة رضي الله عنها قالت:
    قال النبي ﷺ: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد».
  • وفي رواية:«من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد».
    فكل عبادة أو ذكر يُجعل سنةً وقربةً إلى الله يحتاج إلى دليل شرعي.

ثانيًا: لم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة لم يرد عن النبي ﷺ أنه كان إذا فرغ من قراءة القرآن قال: "صدق الله العظيم". -كما لم يثبت ذلك عن الخلفاء الراشدين ولا عن سائر الصحابة رضي الله عنهم. -ولو كان مشروعًا لنُقل إلينا؛ لأن الداعي إلى نقله قائم، لا سيما مع كثرة تلاوتهم للقرآن. ثالثًا: الاستدلال بقوله تعالى: ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّهُ﴾ يستدل بعض الناس بقوله تعالى:

من القرآن الكريم:

  • آل عمران: ٩٥
    قُلْ صَدَقَ اللَّهُ

-وهذا الاستدلال غير صحيح؛ لأن الآية لم ترد في بيان ذكرٍ يقال بعد التلاوة، وإنما جاءت في سياق الرد على أهل الكتاب وإثبات صدق ما أخبر الله به. -فلا يجوز نقلها من هذا المعنى إلى جعلها ذكرًا راتبًا بعد القراءة بغير دليل. رابعًا: أقوال العلماء

من أقوال العلماء:

  • قال عبد العزيز بن باز رحمه الله:
    "اعتياد قول: صدق الله العظيم بعد القراءة ليس له أصل."
  • وقال محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
    "اتخاذها سنة عند ختم القراءة من البدع."
  • وقال محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:
    "لا أصل لها في السنة."

هل يشرع قول دعاء كفارة المجلس بعد الانتهاء من تلاوة القرآن في غير جماعة ؟ نعم مشروع هذا الدعاء:

من السنة النبوية:

  • . رواه النسائي في "السنن الكبرى" (9 / 123) تحت باب: "مَا تُخْتَم بِهِ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ"، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:
    " مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسًا قَطُّ ، وَلَا تَلَا قُرْآنًا، وَلَا صَلَّى صَلَاةً إِلَّا خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِسًا، وَلَا تَتْلُو قُرْآنًا، وَلَا تُصَلِّي صَلَاةً، إِلَّا خَتَمْتَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْرًا، خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرًّا كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ "

    وصححه الحافظ ابن حجر في "النكت" (2 / 733)، والشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (7 / 495).

النتيجة: ختم قراءة القرآن بقول: "صدق الله العظيم" على وجه التعبد والالتزام بدعة محدثة لا أصل لها في السنة، ولم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه رضي الله عنهم، والخير كل الخير في اتباع هدي النبي ﷺ وترك ما لم يثبت عنه. وإنما يقول دعاء كفارة المجلس بعد انتها من قراءة القرآءن

والله أعلم.

← العودة إلى الأسئلة