هل يجوز توظيف النساء في المطعم والعمل معهن على انفراد؟
السؤال: أعيش في مقاطعة أونتاريو بكندا، وأريد أن أعرف هل يجوز لي توظيف النساء للعمل في مطعم. أنا أملك مطعمًا، وعادةً ما تكون النساء أفضل من الرجال في الطبخ ومساعدة الزبائن. ولكنني لست متأكدًا مما إذا كان يجوز لي أن أعمل في المطعم منفردًا مع امرأة من غير أن يكون معها محرم. وفي المقابل، إذا وظفت عاملتين حتى لا نكون وحدنا، فإن ذلك سيكلّفني كثيرًا. فما حكم ذلك يا شيخ؟
ملخص الجواب:
لا يجوز لصاحب المطعم أن يوظف امرأة أجنبية لتعمل معه أو مع العمال الرجال جنبًا إلى جنب؛ لأن هذا من العمل المختلط الذي منعه جماعة من أهل العلم، ولا يزول أصل إشكال الاختلاط بمجرد توظيف امرأتين بدل امرأة واحدة. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: في فتوى ابن باز: حكم عمل المرأة في مكان فيه اختلاط «أما تعمل معه جنبًا إلى جنب، وليس محرمًا لها؛ لا يجوز؛ لأن هذا من أسباب الفتنة». وقال: «الواجب أن يكون عمل النساء في ميدان النساء، وأن يكون عمل الرجال في ميدان الرجال».
الجواب:
الأصل أن الشريعة أمرت الرجال والنساء بالبعد عن أسباب الفتنة، فقال تعالى:
من القرآن الكريم:
- النور:٣٠
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
- النور:٣١
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
من السنة النبوية:
- صحيح مسلموعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول: قال النبي ﷺ:
«لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم» متفق عليه.
لكن المسألة هنا أوسع من مجرد الخلوة؛ لأن العمل في المطعم قد يقتضي بقاء الرجل والمرأة ساعات طويلة معًا في الطبخ والتحضير وخدمة الزبائن والتحدث المستمر، وهذا هو الاختلاط في العمل الذي منع منه الشيخ ابن باز.
من أقوال العلماء:
- فقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن المرأة التي تعمل في مكان فيه رجل أو أكثر، فقال:
«إذا كانت تعمل مع النساء... في محل ليس فيه اختلاط بالرجال... فلا حرج... أما تعمل معه جنبًا إلى جنب... لا يجوز». في فتوى : حكم عمل المرأة في مكان تختلط فيه بالرجال
- وفي فتوى أخرى قال:
«لا تعملي مع الرجال... دوري على عمل آخر بين النساء».
- وقال أيضًا في بيان الأصل في مجالات العمل:
«الواجب أن يكون عمل النساء في ميدان النساء، وأن يكون عمل الرجال في ميدان الرجال». في فتوى : حكم اختلاط المرأة بالرجال في بعض الأعمال
وهل يحل الإشكال بتوظيف امرأتين؟ لا يحل أصل مسألة الاختلاط. نعم، وجود امرأتين قد يزيل صورة الخلوة برجل وامرأة واحدة، لكنه لا يجعل العمل المختلط المستمر جائزًا على القول المذكور. فالمسألة فيها أمران ينبغي التفريق بينهما: • الخلوة: أن ينفرد الرجل بالمرأة الأجنبية، وهذه محرمة. • والاختلاط في العمل: أن يعمل الرجال والنساء معًا بصورة مستمرة ومتكررة، وهذا أيضًا منعه الشيخ ابن باز ولو لم توجد خلوة.
من أقوال العلماء:
- ولهذا قال الشيخ ابن باز رحمه الله عن الرجل الذي يعمل مع النساء:
«العمل مع النساء فيه خطر عظيم... فنصيحتي له أن يبتعد عن هذا العمل، وأن يعمل في مجال الرجال، لا في مجال النساء». فتوى : حكم العمل المختلط بين الرجال والنساء
- وكذلك قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
«الأصل فيه الجواز، لكن إذا ترتب عليه اختلاط محرم بالرجال فإنه لا يجوز.» في فتوى ابن عثيمين: حكم عمل المرأة في البيع والشراء عن عمل المرأة في البيع والشراء:
فما الحل لصاحب المطعم؟ إذا أراد توظيف النساء، فيكون لهن قسم مستقل خاص بهن لا يعمل الرجال معهن فيه ولا يكون العمل قائمًا على المخالطة المستمرة بين الجنسين. وإلا فليوظف رجالًا للعمل معه. ومجرد كون النساء ـ بحسب تجربته ـ أفضل في الطبخ أو خدمة الزبائن، أو كون توظيف عدد أكبر من العاملين أكثر تكلفة، لا يجعل الاختلاط المحرم مباحًا.
من أقوال العلماء:
- وقد سئل ابن باز رحمه الله عن امرأة محتاجة للعمل ولا تجد من ينفق على أولادها، ومع ذلك قال:
«عليها أن تسعى للعمل... لكن بالطرق المباحة، العمل في ميدان النساء، لا في ميدان الرجال». في فتوى ابن باز: عمل المرأة للحاجة في وظيفة مع الاختلاط
النتيجة: لا ينبغي أن يقال في هذه المسألة: يجوز لك توظيف امرأة في المطعم بشرط ألا تخلو بها؛ لأن مجرد إزالة الخلوة لا يزيل إشكال الاختلاط في العمل. وبناءً على فتاوى الشيخ ابن باز ومن وافقه: لا يوظف صاحب المطعم امرأة أجنبية أي: «هو ليس محرَمًا لها» لتعمل معه أو مع العمال الرجال جنبًا إلى جنب، ولو وظف امرأتين وزالت الخلوة؛ لأن العمل المختلط نفسه ممنوع. وإن أراد تشغيل النساء، فيجعل عمل النساء مستقلًا عن الرجال وفي مجال خاص بهن، وإلا فليجعل العاملين معه من الرجال؛ امتثالًا لقول ابن باز: «عمل النساء في ميدان النساء، وعمل الرجال في ميدان الرجال».
والله أعلم.
← العودة إلى الأسئلةفتاوى ذات صلة
حكم العمل في المبيعات أو الإدارة في نادٍ رياضي نسائي
يجوز العمل في المبيعات أو الإدارة في نادٍ رياضي مخصص للنساء فقط إذا كانت الاشتراكات تتضمن أحيانًا رسوم إلغاء أو تأخير، ولكنها لا تشمل تمويلًا قائمًا على الفوائد؟
هل يجوز الاستماع إلى القرآن أثناء العمل لتجنب التوسع في الحديث مع الزبائن من الرجال؟
أنا أعمل في مكان يأتي إليه الرجال للتسوّق، وأحيانًا أجد نفسي أطيل الحديث معهم، وأسأل الله أن يغفر لنا جميعًا. وقد فكرت في أن أضع سماعات الأذن وأستمع إلى القرآن أثناء فترة عملي؛ ليكون ذلك تذكيرًا لي، لكن عندما يدخل الزبائن قد لا أتمكن من إيقاف تشغيل القرآن. فهل يجوز لي فعل ذلك، مع علمي أننا مأمورون بالإنصات للقرآن عند تلاوته؟ وإذا كان هذا لا يجوز، فما النصائح أو الوسائل التي تنصحون بها حتى لا أنشغل أو أتوسع في الحديث مع الزبائن؟
هل يجوز للمرأة المسلمة خلع نقابها للعمل في المجال الصحي؟
أنا امرأة مسلمة أدرس حاليًا في مرحلة البكالوريوس، وقد بدأت هذا العام بارتداء النقاب والجلباب. وتحتاج والدتي إلى مساعدة مالية، لذلك يلحّ عليّ أهلي أن أتخصص في التمريض أو في أحد المجالات الطبية، ويقولون إنه يمكنني الاكتفاء بارتداء الكمامة الطبية بدلًا من النقاب. ولكنني أشعر بعدم الارتياح تجاه التقليل من مستوى احتشامي، إذ إن الزي الطبي يكون في الغالب أكثر إظهارًا لتفاصيل الجسم، كما أن العمل في المجال الصحي يتطلب في كثير من الأحيان مخالطة الرجال والتعامل المباشر معهم. فكيف أوفّق بين رغبتي الدينية في المحافظة على النقاب والجلباب، وبين واجبي في مساعدة والدتي ماليًا؟ وما توجيهكم بشأن تعديل لباسي الشرعي من أجل العمل في المجال الصحي؟
هل يبرر الخوف من الفتنة السعي لفصل زميلة في العمل؟
أنا رجل، وفي مكان عملي توجد زميلة ترتدي في كثير من الأحيان ملابس كاشفة وتتصرف بطريقة تُحدث فتنة للرجال. وبعد أن فازت بجائزة للموظفين، أخبرتُ مديرها على انفراد بأنها طلبت من الناس التصويت لها، وأوحيتُ بأنها لم تستحق الفوز بالجائزة. لكن نيتي الحقيقية كانت أن أوقع العداوة بينهما حتى يضغط عليها المدير، أو يفصلها من العمل، أو يتسبب في مغادرتها. والآن أخشى أنني قد ارتكبتُ النميمة، والغيبة، والخداع، والظلم، مع أن دافعي كان إزالة الفتنة. فهل ما فعلته كان حرامًا؟ وهل يبرر الخوف من الفتنة مثل هذا التصرف؟ وكيف تكون التوبة الصحيحة وتصحيح ما ترتب على فعلي؟ وهل يجب عليَّ أن أخبر المدير بأن كلامي كان غير منصف، وأنني لا أعلم في الحقيقة هل فازت بالجائزة عن استحقاق أم لا؟
هل يجوز العمل في صالة رياضية تُشغَّل فيها الموسيقى؟
لدي صديق يعمل في صالة رياضية، وتُشغَّل فيها الموسيقى. وهو لا يشارك في هذا الأمر باختيار الموسيقى بنفسه، ولا يرشد الآخرين إلى هذا الفعل أو يعينهم عليه، بل يحاول أحيانًا إيقاف تشغيلها. كما أنه يحاول أحيانًا أن يسد أذنيه أو يتجنب سماع الموسيقى بوسائل أخرى، لكنه لا يستطيع فعل ذلك طوال ثماني ساعات متواصلة. فهل يجوز له العمل في هذه الصالة إذا لم تكن لديه حاليًا خيارات أخرى للعمل؟ وهل ينبغي له أن يستمر في البحث عن عمل آخر؟