هل يجوز للمرأة البحث عن الخاطب عبر الإنترنت قبل الزواج؟

فالحكمة الموجودة في نظر الرجل إلى المرأة موجودة كذلك في نظر المرأة إلى الرجل؛ فإنها هي أيضًا ستعيش معه، وقد تقبله أو تنفر منه بحسب هيئته. ولهذا فإن كانت له صور مباحة منشورة للعامة، وأرادت النظر إليها لتعرف هيئته قبل الاستمرار في إجراءات الخطبة، فلا يظهر مانع من ذلك، ما دام النظر للمصلحة المتعلقة بالزواج، وليس للتلذذ أو التوسع بلا حاجة. ثانيًا: بل يشرع التحري عن دينه وخلقه وسيرته الأصل في اختيار الزوج قوله ﷺ:

فإذا كان العلماء يجيزون بل يؤكدون السؤال والتحري عن الخاطب وأعماله وجلسائه، فالنظر إلى ما نشره هو بنفسه للعامة في حساباته يدخل في وسائل معرفة حاله في عصرنا، ما دام ذلك ضمن الحدود الشرعية. ثالثًا: حكم النظر في حساباته العامة إذا كانت صفحته عامة، وهو الذي اختار نشر محتواها للناس، فيجوز النظر فيها بقصد مشروع، كمعرفة: ما يظهر من استقامته أو تقصيره. اهتماماته وأفكاره العامة. نوع أصحابه ومجالسه الظاهرة. أسلوبه في التعامل مع الآخرين. ما ينشره من أمور قد تؤثر في قرار الزواج. وهذا في الحقيقة قد يكون من التحري المشروع عن الخاطب، ولا سيما أن الزواج عقد خطير طويل الأمد، وليس من الحكمة الدخول فيه دون معرفة حال الطرف الآخر.

رابعًا: لكن هناك فرق بين التحري والتجسس

فإن كان حسابه عامًا، والمنشورات متاحة لكل أحد، فمجرد الاطلاع عليها ليس في الأصل من التجسس المحرم. أما أن تحاول المرأة: الدخول إلى حساب خاص دون إذنه، أو استعمال حساب مزيف لخداعه للوصول إلى أمور خاصة، أو الحصول على رسائل شخصية مسرَّبة، أو البحث في أسراره وما أخفاه عن الناس بطرق غير مشروعة؛ فهذا يدخل في باب آخر، ولا يجوز بحجة الخطبة. فالمشروع هو التحري، لا تتبع العورات. خامسًا: ماذا لو كان ينشر الموسيقى أو غيرها من المنكرات؟ إذا فتحت صفحته فرأت أنه ينشر مقاطع موسيقية مثلًا، فهذا قد يكون معلومة مهمة عن حاله، ويجوز أن تأخذها في الاعتبار عند تقرير قبول الخطبة أو رفضها. ولا تحتاج إلى الاستماع إلى الأغنية كاملة حتى تعرف حاله. يكفي أن يظهر لها من المنشور أنه ينشر الموسيقى أو يروّج لها، ثم تترك الاستماع إلى المحرم. وهذا شبيه بما قاله ابن باز في ضرورة السؤال عن أمور الخاطب التي قد لا تظهر من مجرد الصلاة؛ كأصحابه وسيرته وأعماله. بل قد تكون منشوراته العامة أحيانًا أصدق في كشف بعض جوانب الشخص من الكلام الذي يقوله عن نفسه وقت الخطبة. لكن ينبغي كذلك عدم التسرع في الحكم عليه من منشور واحد قديم؛ فقد يكون قد تاب أو تغير حاله. فإذا كان الأمر مؤثرًا في قرار الزواج فينبغي السؤال عنه والتثبت من حاله الحالي. النتيجة: يجوز للمرأة أن تبحث عن الخاطب عبر الإنترنت وتنظر إلى صوره العامة لتعرف شكله، كما يجوز لها النظر إليه مباشرة عند الخطبة؛ وقد نص ابن باز وابن عثيمين على أن للمرأة أن تنظر إلى خاطبها. كما يجوز لها الاطلاع على منشوراته وحساباته العامة بقصد التحري عن دينه وخلقه وشخصيته؛ لأن التحري عن الخاطب مشروع ومؤكد، وقد نص ابن باز على السؤال الكامل عن «سيرته وأعماله وجلسائه»، وقال ابن عثيمين إن التحري عن الخاطب «واجب وجوبًا مؤكدًا». لكن يكون ذلك بقدر الحاجة، ومن غير تجسس على خصوصياته، ومن غير تعمد مشاهدة أو سماع المحرمات. فإذا ظهر من حسابه أنه ينشر الموسيقى مثلًا، جاز اعتبار ذلك ضمن المعلومات التي تساعدها على تقرير هل ترغب في الاستمرار في الخطبة أم لا.