ما حكم دفع رسوم التسجيل في خطة سداد الأقساط الخالية من الربا؟
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم شيخنا الفاضل؟ وفقكم الله وبارك فيكم. لدي سؤال: في جامعتي يمكننا التسجيل في خطة سداد للأقساط دون أي فوائد ربوية. ولكن عند التسجيل في هذه الخطة يُطلب منا دفع *رسوم تسجيل* قدرها *30 دولارًا*. فهل تُعد هذه الرسوم من الربا، أم أنها مجرد رسوم إدارية لا حرج فيها؟
ملخص الجواب:
إذا كانت رسوم التسجيل (30 دولارًا) رسومًا إدارية حقيقية وثابتة مقابل معالجة طلب الاشتراك في خطة السداد، وليست زيادة مقابل التأجيل أو نسبة من الدين، فلا تُعد من الربا، ويجوز دفعها. أما إذا كانت في حقيقتها زيادة على الدين بسبب الأجل، أو كانت تتغير بزيادة مبلغ الدين أو مدة السداد، فهي من الربا المحرم.
الجواب:
من القرآن والسنة:
من القرآن الكريم:
- البقرة: ٢٧٥
وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا
- البقرة: ٢٧٨
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
فهاتان الآيتان تدلان على تحريم كل زيادة ربوية، أما الأجرة على خدمة مباحة فليست من الربا إذا كانت أجرة حقيقية وليست حيلة على أخذ الفائدة.
من السنة النبوية:
- رواه مسلم.عن جابر رضي الله عنه قال:
«لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَقَالَ: هُمْ سَوَاءٌ».
أقوال العلماء: أولًا: قرار مجمع الفقه الإسلامي
من أقوال العلماء:
- قرر مجمع الفقه الإسلامي أنه:
لا تُعد من الفائدة الربوية الرسوم المقطوعة التي لا ترتبط بمبلغ القرض أو مدته، إذا كانت مقابل الخدمات الفعلية، أما كل زيادة على الخدمات الفعلية فهي من الربا المحرم.
- الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
أجاز بيع التقسيط المشروع إذا خلا من الربا وكانت الشروط معلومة، مما يدل على أن العبرة بوجود الزيادة الربوية لا بمجرد وجود الأجل.
تطبيق ذلك على سؤالك: إذا كانت الجامعة: تفرض 30 دولارًا رسوم تسجيل ثابتة لجميع من يشترك في خطة السداد. وهذه الرسوم مقابل الأعمال الإدارية ومعالجة الطلب. ولا تزيد بزيادة مبلغ القسط أو مدة السداد. ولا توجد أي فوائد أو غرامات ربوية أخرى. فالأصل أن هذه الرسوم رسوم إدارية جائزة، وليست من الربا. أما إن كانت هذه الرسوم في حقيقتها مقابل التأجيل، أو وسيلة للحصول على ربح من الدين، أو كانت مرتبطة بقيمة الدين أو مدته، فإنها تأخذ حكم الربا. النتيجة: رسوم التسجيل الثابتة مقابل خدمة إدارية حقيقية ليست من الربا في الأصل، أما الرسوم التي تكون في حقيقتها زيادة على الدين بسبب التأجيل فهي ربا محرمة. والأفضل الاطلاع على شروط خطة السداد كاملة للتأكد من خلوها من أي فوائد أو غرامات ربوية.
والله أعلم.
← العودة إلى الأسئلةفتاوى ذات صلة
الشرعي في شراء منزل عن طريق قرض الرهن العقاري
هل يُعتبر دفع فوائد الرهن العقاري لشراء منزل رِباً؟ وماذا نفعل إذا لم نكن نعلم بذلك منذ سنوات طويلة، وكان من الصعب علينا الانتقال الآن؟
حكم الانتفاع بالمبلغ المُسترد من منحة وقرض طلابي ربوي مختلطين
يسأل السائل: أُجبرت من قِبل والدي على أخذ قرضٍ طلابي ربوي. وقد حصلنا على مِنَحٍ لا يترتب عليها فوائد، بالإضافة إلى القرض الربوي. واستخدمنا هذه الأموال في دفع الرسوم الدراسية للكلية. والآن بقي في حساب الكلية مبلغ زائد يزيد على 2000 دولار من أموال القرض والمنحة، وتم إرجاع هذا المبلغ إليّ. لكنني لا أستطيع التمييز بين ما هو من أموال المنحة (الخالية من الفوائد) وما هو من أموال القرض الربوي. فهل يجوز لي الانتفاع بهذا المال؟ وهل يجوز لي استخدامه عمومًا، أو استعماله في سداد دَينٍ عليَّ حاليًا؟
ما حكم التوقيع على عقد قرض طلابي يتضمن فوائد عند التأخر في السداد؟
هل يجوز للطالب أن يوقّع على عقد ينص على وجود فائدة على القرض إذا لم يقم بسداد القرض في الوقت المحدد؟ مع أنه يستطيع تجنب هذه الفائدة إذا سدد في الوقت المحدد، ولكن الفائدة تُفرض عليه إذا تأخر في السداد. وهذا يشبه بطاقة الائتمان؛ فإذا سدد المبلغ الذي اقترضه في الوقت المحدد فلا تُفرض عليه أي فائدة
هل يجوز دراسة مسائل الفوائد والقانون الدستوري من أجل الامتحانات؟
أنا طالب في التعليم العام. وفي بعض الامتحانات الحكومية مثل امتحانات السكك الحديدية، توجد أسئلة تتعلق بحساب الفوائد، وأحيانًا أسئلة تتعلق بالدستور الهندي. فهل يجوز لنا دراسة هذه الأمور لمجرد الإجابة الصحيحة في الامتحان؟ علمًا أنني أؤمن بالشريعة الإسلامية وأن الحكم لله تعالى. كما أن الامتحان لا يقتصر على أسئلة الفوائد أو الدستور الهندي
ما حكم التبرع بالفوائد الربوية التي وصلت إلى الشخص بغير قصد؟
حصلتُ على فوائد من البنك عن طريق نوعٍ من حسابات الادخار دون قصد مني، وبعد أن علمت بذلك لا أريد أن أنتفع من هذا المال. فهل يجوز لي أن أتصدق بهذا المبلغ على المحتاجين أو أن أعطيه لإخوتي أو لوالديَّ؟ وهل هذا جائز؟
هل يجوز للزوجة أن تطلب الطلاق إذا أراد زوجها أن يأخذ قرضًا ربويًا؟
إذا أراد الزوج شراء شاحنة عن طريق قرض ربوي، فهل يجوز للزوجة أن تطلب الطلاق؟ فهي تخشى أن تؤثر أفعاله سلبًا على أبنائهما، لأن الربا سببٌ للضرر والشر.